小时候我很喜欢跟随母亲跑庵堂，不是因为 我有学佛的善根，而是我在庵堂能吃到平常在家里吃不到的食物和糕点，还能在庵堂周边空旷的场地跑动和玩耍。每逢庵堂有信众打斋`拜忏，母亲通常都会去帮忙或去随喜。曾经听母亲说过，她这一生有一个心愿，想打一场斋，拜一次 “梁皇忏”。当时是我听错，将“梁皇” 听成 “ 粮房“。 小小的心灵不甚其解，搞不清楚母亲为何要拜 “ 粮房“ 呢？难道拜了 “ 粮房“ 家里就能有吃不完的食粮吗？后来我才明白，原来母亲老想着拜“梁皇宝忏”来为自己消災除业障，求生善道。
在五十年前，一位信徒如想要在庵堂打一堂“梁皇宝忏” 得花上数百块马币。当时这笔钱对我母亲来讲算是一个天文数目，可能她连作梦也不可能见过这笔钱。
母亲一生省吃俭用，将钱一点一滴、一分一毫地存起来，备用在庵堂、寺庙求神拜佛保佑家里大小平安健康。她也很期待有朝一日她能够存足钱来拜梁皇忏。
母亲这一等，几乎等了二十年，一直到她的孩子们陆续就业后，才有足够的闲钱和友人在庵堂联办一堂梁皇宝忏，了了期待多年的心愿。
这算是我与拜梁皇宝忏的间接缘起。然而这么多年来，我从来没有认真去读梁皇宝忏的忏本；也没有去了解它的内涵和中心思想。
以往我都会随兴去参加妙香林佛学院一年一度的读经研习营。一般上我不会抱着太大的奢望要去‘深入经藏’，只想独自在寺院过着几天与外界隔绝的清修生活。
今年因缘殊胜我能再次参于妙香林寺佛学院举办三天的梁皇宝忏选读研习营。佛学院特地邀请台湾的惠空法师前来主讲十堂课。法师佛学深厚，辩才无碍，深入浅出地讲课，令学员们 ‘如入宝山却没有空手而归’。
不论身教或言教，法师都能给学员作出良好的典范。法师教学认真，讲义也准备得很充实和完整。因此学员们能很轻松地听课，不必费神抄笔记。法师的佛学根基很深厚，任由学员们一一发问，他都能应答如流。他曾说过他是“不怕学员发问，只怕学员不敢发问。”
法师鼓励学员勤修戒 ~定~慧。他希望学员每天修行的功课应该包含持五戒`静坐修禅和诵读经典。法师自己本身也身体力行。平时除了诵经` 讲经说法，他每年都会定期办两次连续四十九天的禅修营。
在这三天的研习营里，法师除了讲解忏悔法门的意义及如何以忏悔来改变一个人的因果关系。他还讲述[梁皇宝忏]的大意和其中心思想。
这课程给我最大的启示是‘易得难信`易得难行’。它的含义是说‘容易得到的东西我们很难相信它是珍贵的，也不懂得去珍惜它和善用它’。
我们知道忏悔文是厉代祖师根据佛教经典编写的，它主要的内容是要行者以念佛`拜佛和忏悔 来消灾解业。这方法看来很简单，可是我们却很难相信它的有效性，更不肯去依教奉行。
往往容易得到的东西我们不懂得去珍惜它。今时今日拜[梁皇宝忏]已经是很普遍化了。各地寺庙及佛教团体每年都会举办梁皇宝忏法会，让信众们随緣参于。可是还有很多人不懂得珍惜这殊胜因緣。反观先母以前要拜一次梁皇忏，需要花一大笔钱及等待多年才能如愿以偿。因此，我们更应该懂得惜缘`惜福，好好地规划和掌握我们这难得的因缘。
